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总台《简牍探中华》：“简”述历史，“牍”懂中华

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来源：光华锐评微信公众平台 | 2024-03-26 22:45:46

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随着“光简门”翩然开启，中央广播电视总台大型文化节目《简牍探中华》在寒冬里旋起一股暖流，又在春日带来历史更久远的探知，那些曾蒙尘泥土深处的竹简与木牍，筑成追溯时光的隧道，带着对普通人来说原本陌生而神秘的文字，穿越千年而来，在荧屏上还原为壮怀激烈的时代风云、生意盎然的山水风物、鲜活感人的生命形象。

近日，《简牍探中华》第三期在总台央视综合频道播出，以“实地探访+实景戏剧+文化访谈”的创新表达形式，展现了云梦睡虎地秦简发掘、研究、传承背后的故事。节目中更有让人意想不到的“独家发布”内容，极大地拓展了简牍中的想象时空，引发网友热议。

一档有温度的节目，集结顶级文化资源，从刀笔留痕处出发，引领观众探秘历史的来龙去脉，解读简牍的史料价值，重现当时百姓生活的悲欢离合，于步步深耕、层层突破间，带热了冷门题材的传播度。三期节目以来共收获近百个热搜热榜，相关话题阅读量累计超4亿。

（全文约4000字，预计阅读时长13分钟）

缘“简”而起

多视角聚焦冷学问

简牍成册，便是最早的书籍，文字从此有了生命力更饱满、更长久的载体，它意味着人类文明的传承从碎片化走向系统化，人类的语言和文字不再仅限于日常交流和零散的记载，而就此固化为记录史实、思想体系乃至精神和情感的实体。

简牍是人类精神财富得以传播并留存后世的原始媒介，突破时间和空间的限制，成为系统性记录人类活动事件、传承历史的基石。

《简牍探中华》前两期节目呈现的“里耶秦简”，被誉为我国21世纪最为重大的考古发现之一，其中记录了秦“洞庭郡迁陵县”的人口户籍、机构设置、官吏职数及任免、土地、农事、物产、税赋、教育、司法、武器等详尽信息，是一部解读秦朝政治、经济、军事、文化等重要内容的百科全书，更有学者认为，它是一部跨度长达15年的秦朝编年史。

第三期节目中，“云梦睡虎地秦简”作为中国考古史上首次被发现的秦简，当年它的出土如石破天惊。从出土时间上，它早于“里耶秦简”27年，从竹简所载内容的纪年上，它纵跨秦昭王元年至秦始皇三十年近90年的历史，与起始时间为秦王政二十五年的“里耶秦简”完美衔接。

它的主要内容为秦的法律文书，呈现了中国法律制度奠基阶段的实证遗存，具有法律史上划时代意义的学术价值，给今人提供了由法律视角观察秦国的国家组织力和社会形态的窗口，从国家治理层面揭示了秦国由弱变强、从偏处一隅到一统天下的发展逻辑。

“云梦睡虎地秦简”中还有我国迄今考古发现最早的两封木牍家书，国家命运与家庭、个人的悲欢不期然有了戏剧性交集，由此，中华民族历史演进的枝蔓更加饱满丰茂。

《简牍探中华》前三期融合“实地探访+实景戏剧+文化访谈”三重空间，借助高新视听技术，创新了时空构造模式，引领观众在有限的时间里触及并理解秦简的艰辛发掘、厚重承载和史学价值。而这些纷繁新锐的可视化形态解读，都是以严谨的考古研究成果为内核，立足于实地、实录、实证的坚实基础之上。

三重空间的构建独具匠心，情景切换并不是单纯的视觉炫变，而是自有玄机。设计主旨是既让观众体验身临其境的沉浸感，又让观众能跳脱“身在此山”的视野局限，跟随史学研究专家的思路，回看历史、思考历史、理解历史发展的逻辑。时空穿插之间，家国一体的感受愈加清晰真切。

主持人、专家讲述中时常被提及的秦简编号，字幕中大量出现的秦简原文及解说，反复提示着观众这是被文字记录的史实，对照并确认戏剧演绎的文字依据。

戏剧部分则在虚实之间，详解了简牍看似只言片语的记录所蕴藏的巨大信息量。

以里耶秦简博物馆“镇馆之宝”为代表的几枚重要简牍，记载的内容在不同场景下得到充分的阐释，分别体现秦朝的行政设置、道路里程、邮政体系和教育水准，作为构成国家和地方机构运行的基本要素，它们互为支撑，让观众透过里耶秦简这一“斑”，窥知秦朝这只庞然“巨豹”的形制。

“云梦睡虎地秦简”的《秦律十八种》《编年记》等，更多信息来自秦统一天下之前。这些是首次出土的秦代简牍，更是今人首次看到的成体系的秦律，和秦朝90年的家国大事记。加之两枚家书木牍，简牍中浮出了2个人物和他们家庭的故事，留下了风云激荡时代的个体样本。

专家现场解读，出土秦律竹简的主人“喜”，他的出生和国家大事并列，被记录在大事记里，“喜”成年后，从父亲手中继承了《编年记》并续写了近20年。

一卷竹简串联起家与国、父与子。父子间的传承，是文化和精神代际传承的重要路径，也是中华文脉得以永续的细胞级基础动能。

在严肃的史学研究基石之上，以具象化解读充分触达观众，这是《简牍探中华》把冷学问做热的出发点，也是它深受观众好评的成功所在。

持“简”而述

大手笔塑大历史

《简牍探中华·里耶秦简》时长约180分钟，从38000余枚简牍、20余万字的记载中取材；时长90分钟的《简牍探中华·云梦睡虎地秦简》则取材于千余枚简牍，时间跨度90年。从中选取哪些内容予以呈现，并非仅仅出于戏剧化的考量，而是体现了主创团队的大历史观。

简牍与传世典籍的不同在于，传世典籍大多是宏大叙事，例如《史记》，是司马迁从大量的原始记录中筛选，略去了细枝末节，而简牍是原始记录本身，即使是里耶秦简这样的“编年史”，和云梦睡虎地秦简仅500多字的“极简编年史”，也保留了更多原始记录的特征。

如果说传世典籍是承载历史的大江大河，简牍就是记录历史的溪流湖泊，它不似大江大河的壮阔，却有涓涓潺潺的细密动势，有宛若明镜的时代映照。

总台在中华传统文化系列节目中，既关注了大江大河之宏大伟岸，也从未忽略溪流湖泊之鲜活细微。

《简牍探中华》开篇三期，并没有止于欣赏溪流湖泊的精致柔美，而是在细密的纹理间，梳理出一条主线——民生、法治、国家统一、文化融合，它是一个民族繁荣发展的命脉，也是中华文明何以从未中断的密钥。

《简牍探中华》延续了总台近年来深耕“何以文明”这个宏大主题、激活中华文化基因密码的路径。

在节目中，活化的简牍汇入了历史主流之中，进一步完善了观众的史学知识结构，提升了大众读史的宏观视野。

从里耶和睡虎地秦简所体现的编年史特征，可以看出中华民族对系统性记录的重视，这是对历史的敬畏之心，是传承数千年而从未中断的文明的具象化遗存。《简牍探中华》充分强调它们的纪年特征，可以看到主创团队的匠心。

“里耶秦简”中，从开篇迁陵县令“禄”在集市的出场，到“祠先农”仪式的确认，农事发展与百姓的安居乐业，是一个国家兴盛之本。

令史“华”的前传是一个向百姓宣讲律法的“普法宣讲员”，律法为民所知，最终却不能为民所用。严格的秦律法如一柄双刃剑，原本用来维护国家治理，制定和执行过于严苛却成为王朝覆灭的导火索。

而统一、和平、文化融合则是民众数千年的期盼。

“里约秦简”的15年跨度，由战乱而始，以战乱而终，在战事之间短暂的休养生息年代，留下了宝贵的文献。由此可以想见，如果没有战争和匪祸，还有多少文明的种子得以生发，还有多少文明的成果得以留存后世。

如果说“里耶秦简”是秦代县政运行和社会生活的实录，“云梦睡虎地秦简”的《编年记》和家书则是源于民间的书写。喜和他的父亲，衷和他的兄弟，他们是史书从未记载过的人物，在波澜壮阔的历史中，他们默默无闻。但是他们书写的历史，成为大历史的见证，他们也随着简牍的出土，成为被历史记住的人。“历史是人民书写的，一切成就归于人民。”

“里耶秦简”中，《诗经》与《楚辞》并诵可谓神来之笔，上下篇不同的场景下，《诗经·秦风·无衣》与《楚辞·九章·橘颂》中的诗句反复出现。这两首诗的交织，使简牍谨实的记载内容与大众熟知的典籍相辅相成，“岂曰无衣，与子同袍”，“受命不迁，生南国兮”秦与楚两种文化彰示着不同的风骨，却有着同样珍贵的精神内核。加之专家的现场解读，把那个时代因国家统一而融汇为一体的中华文化，恢弘动荡不可逆转的历史走向，定格为可感可知的文字和画面。